北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
北人食菱。明代。江盈科。 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
北人：北方人。
识：知道。
菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
席：酒席。
啖：吃。
并壳：连同皮壳。
或：有人。
曰：说。
食：食用，在这里可以指吃。
去：去除，去掉。
护：掩饰。
短：缺点，短处,不足之处。
并：一起。
欲：想要。
以：用来。
答：回答。
何：哪里。
而：表示转折，此指却
坐：因为，由于。
强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。
讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。
江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。 ...
江盈科。 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。
禽言四首 其三。明代。朱应辰。 婆饼焦，小麦黄熟长齐腰。刈麦作饼婆为喜，岂料南山日日雨。雨多麦损不可食，虽欲婆嗔那复得。
小雨效韦体。宋代。张耒。 午景蔽浮云，芳林散清雨。虚窗度遥吹，稍觉青叶举。残蔬知夏余，陨叶兆秋序。幽独无往来，烹茶谁晤谁。
晚至圣恩寺宿四宜堂。清代。张冈。 暮随白云至，山月尚未出。言寻石门幽，谷口烟萝密。欣逢采樵人，招我入禅室。昙花空外香，石溜岩下急。虚堂面五湖，碧动轩窗色。浮生疲津梁，兹焉偶栖息。闻钟寒不眠，风竹声萧瑟。
傅山父携示曾玉堂和余韵答之。宋代。李曾伯。 谁传新语到边州，来自銮坡最紧头。句法自成台阁样，交盟犹为友朋谋。忆征西府劳清梦，望上东门想贵游。何似天风轻借助，放教归老钓鱼舟。
癸酉春送杨君雨人北上。明代。曾曰唯。 杏雨香春江，柳花上行李。立马一书生，感时涕江涘。握手访中原，茫茫不可视。今上古武丁，鼎铛缺双耳。大川棹腐楫，劲弦控挠矢。翰林养相望，棋枰酒杯底。何不习吏事，而但讨文史。言官无大谏，徒取圣听鄙。是以越职言，或从小臣起。大学古成均，诸生与胄齿。今为鬻爵肆，群蚁奔羊市。高皇重积分，中兴复古始。司成冢宰争，王言若置屣。嗟古举贤良，选择励廉耻。晁贾公孙文，犹云累科举。胡乃名世才，时艺斯焉取。孔孟虽皇皇，亦当事训诂。而况帖括中，安得伊与吕。安石乱天下，种毒今未已。记诵欺主司，田宅遗孙子。大车誇闾巷，竿牍害乡里。养士三百年，功效如是止。齐寇比帝京，寒齿附唇比。困兽思决藩，恐其渡辽水。西贼秦抵燕，较齐稍缓尔。亦畏走北胡，二寇互表里。即我粤海中，大鲸相衔尾。百城一参戎，犄角将何以。墨牧嚼人骨，大吏倒贤否。清惠被弹文，交章荐狼豕。犯怒长官邪，乃云肃网纪。虽不非大夫，亦当计桑梓。子昔感神京，帝栋础则圮。万虏城下薄，无人应拊髀。天子自登陴，朋分挠国是。寄书太息言，天下事如此。以致圣主疑，有臣不敢恃。大镇工户曹，中官坐协理。主既疑益深，臣乃化绕指。间有谔谔然，千人而一士。此行又三岁，抱膝熟摩揣。努力经世务，明明天子使。若乃逢年事，其道在故纸。黄口拾进贤，沾沾亦自喜。得之不必才，况子已才美。何事立春江，喃喃话知己。